Les oisivet�s de JiB�

Islamophobie encore et toujours

Jean-Baptiste PERIN — Tue, 16 Feb 2010 18:55:44 GMT

Actuellement, en France, je sens resurgir une islamophobie grandissante. Sans doute est-ce l'effet du d�bat sur l'identit� nationale suivi de la r�flexion sur l'interdiction du voile int�gral qui ont eu pour effet de d�sinhiber certains esprits. C'est ainsi que s'expriment aujourd'hui, avec beaucoup moins de retenu qu'avant, la haine et/ou la peur de l'islam.

Les craintes que j'entends le plus fr�quemment formul�es sont:
1-"Les musulmans sont en train de coloniser la France. A force d'accueillir des arabes nous allons nous faire bouffer. Ils finiront par nous imposer leurs lois."
2-"Il est �crit dans le coran qu'il est un devoir pour tout bon musulman de tuer les chr�tiens et les juifs."
3-"Le voile int�gral est une menace pour la r�publique car c'est une attaque � sa la�cit�."
4-"Le voile int�grale doit �tre interdit car certaines personnes se le font imposer par des maris qui sont de vrais fanatiques religieux."

Je veux ici tordre le cou � ces arguments, les prendre un par un pour les d�monter m�ticuleusement.
Il en est assez de la d�sinformation et de ces incitations � la haine de l'autre.
Ensuite, je t�cherai de lancer une r�flexion sur l'origine de cette islamophobie orchestr�e par les plus hautes instances de l'�tat.

1-"Les musulmans sont en train de coloniser la France. A force d'accueillir des arabes nous allons nous faire bouffer. Ils finiront par nous imposer leurs lois."

Il ne faut pas inverser les r�les. Que ceux qui formulent ce genre de choses prennent le temps de regarder objectivement la situation actuelle.
Pour ce faire, je leur propose de se poser les deux questions suivantes:

Y'a-t-il aujourd'hui un pays musulman qui envoie des militaires en France pour nous expliquer que la d�mocratie n'est pas un bon syst�me et que la r�publique chr�tienne est d�pass�e et qu'il faut adopter la charia?
La r�ponse est non. Si tel �tait le cas, nous serions en droit de nous sentir colonis�, envahi par un pays tiers. Mais il faut reconnaitre que ce n'est pas le cas.
Par contre, et j'en arrive � la deuxi�me question: la r�ciproque est-elle vraie? Peut-on en dire que la France ne fait pas de pros�lytisme d�mocratique ?
L� encore, la r�ponse est non.
Il faut avoir � l'esprit qu'aujourd'hui la France contribue � instaurer par la force militaire un r�gime d�mocratique en Afghanistan.
Des militaires fran�ais, pay�s par les imp�ts des fran�ais, sont envoy�s dans un pays musulman pour renverser un r�gime taliban qui avait instaur� un gouvernement islamique dur suivant scrupuleusement la charia.

C'est donc l'inverse de ce qui est affirm� par les islamophobes que l'on peut constater. La France contribue � imposer son mod�le "d�mocratique" par une d�marche plus que pros�lyte mais singuli�rement violente et colonisatrice.
Ce que nous ne tol�rerions pas des autres (et ce qui semble d'ailleurs inqui�ter les islamophobes), nous le faisons subir aux autres.

Lorsque je pr�sente les choses avec cet �clairage l�, je m'entends parfois r�torqu� que, si les musulmans n'utilisent effectivement pas la force militaire pour nous coloniser, ils utilisent le terrorisme. Et l�, je r�alise tout le poids de la manipulation m�diatique de l'opinion publique. Le 11 septembre 2001, une bande de fanatiques ultra-endoctrin�s par des islamistes radicaux, fait exploser des avions sur les tours du World Trade Center. Et depuis, les musulmans sont consid�r�s comme des terroristes. Parce qu'un petit clan d'islamistes radicaux se base en Afghanistan, il devient tout d'un coup l�gitime d'aller faire la guerre aux afghans. L'amalgame est tr�s vite fait .. groupe terroriste bas� en Afghanistan = talibans = afgan.

Si je pouvais me permettre un peu d'humour noir, je serais tent� de dire qu'avec ce genre de raisonnement, on pourrait presque autoriser l'Afrique toute enti�re � attaquer la France sous pr�texte que quelques fou dangereux du minist�re de la d�fense ont d�cid� d'aider � l'assassinat de Thomas Sankara (en Octobre 1987) ou de contribuer � mater la r�volte contre le dictateur Laurent Gbagbo en c�te d'ivoire (installer par la France).
Il faut raison garder. Comme le dit Noam Chomsky .. "Pour les puissants, les seuls crimes sont ceux que les autres commettent".

Mais je crois que le meilleur argument pour contrer ceux qui font l'amalgame entre islam et terrorisme reste de rappeler que, pendant la seconde guerre mondiale, les personnes qui sabotaient les ligne de chemin de fer entre l'Allemagne et la France �tait appel�s des terroristes par le gouvernement de Vichy.. et qu'aujourd'hui, ils sont appel�s des r�sistants dans les livres d'histoire des �coliers :)

2-"Il est �crit dans le coran qu'il est un devoir pour tout bon musulman de tuer les chr�tiens et les juifs."

Je crois que le meilleur moyen de parer � ce genre d'argument consiste � demander � la personne l'�mettant de produire les r�f�rences des passages sur lesquels il appuie son propos. Donner lui �ventuellement plusieurs jour pour le faire. Il partira ainsi dans une lecture qui ne pourra pas lui faire de mal (sans pour autant lui faire du bien) et qui lui permettra �ventuellement de croiser les passages mentionn�s sur cette page:
http://expositions.bnf.fr/livrarab/peda ... /coran.htm
O� on voit clairement que le Coran appelle � la bonne entente avec les "gens du livre" (juifs et chr�tiens).

3-"Le voile int�gral est une menace pour la r�publique car c'est une attaque � sa la�cit�."

L� je crois que le principal probl�me est un soucis de vocabulaire. La�que signifie "Qui n'appartient pas � la religion". Au lieu de s'inscrire dans le refus de la religion, la la�cit� consiste plut�t en une acceptation de toutes les religions. La r�publique doit permettre � chaque citoyen de vivre sa religion comme il l'entend. Et elle doit repousser le plus possible tout ce qui force les individus � transiger avec leurs valeurs morales et religieuse. Bien �videmment, lorsqu'une femme int�gralement voil�e entreprend une d�marche qui n�cessite la v�rification de son identit�, elle doit s'attendre � ce qu'un agent de la fonction publique lui demande de pr�senter son visage en m�me temps que sa pi�ce d'identit�. Mais cette �vidence ne force en rien � interdire le port du voile int�grale en d'autres circonstances.
Je trouve que les citoyens fran�ais sont bien passifs face � cette loi en pr�paration qui constitue de toute �vidence une s�rieuse atteinte aux libert�s individuelles.Cette loi, lorsqu'elle arrivera � �tre vot�e sera bien plus mena�ante pour les valeurs de la r�publique que ne l'est le port du voile int�grale par quelques allum�es en d�tresse.

Pour terminer avec une petite touche d'humour je voudrais citer cette r�flexion qui m'est venu en tombant r�cemment sur l'actualit�:
En ce moment, le NPA fait l'objet d'attaques parce qu'il ose pr�senter une femme voil�e sur ces listes �lectorales.
Mais � l'�poque de S�ur Emmanuelle, les femmes voil�es �taient-elles autant sources de scandale ?
Le voile oui .. mais sur des nonnes uniquement ?

4-"Le voile int�grale doit �tre interdit car certaines personnes se le font imposer par des maris qui sont de vrais fanatiques religieux."

Voil� le c�t� le plus d�sesp�rant de la fa�on dont nos gouvernants font leur lois. A partir de cas particuliers et/ou d'�v�nements singuliers � haute charge �motionnelle, on tire des lois g�n�rales qui s'appliquent bien au del� du cadre qui leur ont donn� naissance. C'est par ce genre de raccourcis qu'on prive petit � petit les citoyens des libert�s dont ils disposent.
Parce que certaines personnes sont forc�es de porter le voile par des maris fanatiques, toutes les autres personnes qui ont choisis cette d�marche par conviction et choix personnel se voient priv�es de la possibilit� de le faire. C'est proprement scandaleux.
Il me semble �vident que l'interdiction du voile int�gral constitue une privation de libert� individuel.

Comme on peut le voir, l'islamophobie latente existe en d�pit du bon sens. Elle repose sur une d�sinformation organis�e et s'appuie sur l'inculture et la sottise de ceux qui y adh�re. Mais le plus choquant et le plus inqui�tant � mes yeux tient au fait que cette id�ologie de haine et de peur soit instaur�e par les institutions soit disant r�publicaine. On ne peut d�cemment pas occulter la grande part de responsabilit� du minist�re de l'identit� nationale dans le r�veil de cette haine de l'islam.
Bien entendu, on pensera imm�diatement � la manipulation bassement �lectoraliste consistant, comme lors de l'�lection pr�sidentielle, � siphonner l'�lectorat d'extr�me droite en r�cup�rant leur th�me de campagne. La perspective des �lections r�gionales ne fait qu'ajouter du cr�dit � cette th�se.
Mais n'est-ce pas simplifier outranci�rement la chose? Certes l'islamophobie se fait plus pr�sente actuellement, mais n'a-t-elle pas toujours �t� latente? N'a-t-elle simplement pas �t� maintenue �touff�e par le poids du politiquement correct? N'est-il pas possible que cette haine/peur de l'islam soit entretenue pour d'autre motifs que ces simples manipulations �lectoralistes.

Il existe selon moi des raisons bien plus profondes � l'existence et � l'entretien de l'islamophobie.

J'en vois principalement deux:

Tout d'abord, Les chr�tiens, encore majoritaires en Europe, sont en train de percevoir l'irr�m�diable d�clin de leur leadership id�ologique face � la d�ferlante islamique que connaissent tous les continents. Cette situation les incommodent fortement et entraine quelques r�actions de virulence.. des sursauts d'orgueil. La duret� et l'intransigeance d'un Benoit XVI est un sympt�me suppl�mentaire de l'urgence ressentie par l'�glise catholique de rester ferme pour tenter de survivre .. Mais il est trop tard et l'attitude du Vatican ne fait finalement que pr�cipiter l'�ch�ance.

L�on Tolsto� faisait remarquer dans son livre "Le royaume des cieux est en vous" que les chr�tiens n'ont jamais r�ellement suivi les pr�ceptes que J�sus leur soumettait. Ils n'ont eu de cesse de se faire les porteurs d'un message qu'ils n'ont jamais �cout� ni compris. Comment peuvent-ils esp�rer aujourd'hui avoir la cr�dibilit� qu'ils ne se sont jamais accord� � eux-m�me?

Ensuite, et surtout, il existe une r�alit� bien palpable que certains capitalistes peuvent voir d'un tr�s mauvais �il. La finance islamique devient une alternative de plus en plus cr�dible face au capitalisme occidental actuel. Con�ue pour �tre au plus proche de l'�conomie r�elle, elle a tout simplement l'une des seules � n'avoir pas souffert de la crise financi�re mondiale. De plus, avec ses valeurs �thiques, notamment bas�es sur le refus de l'usure (Riba), elle est une solution tr�s attrayante aux probl�mes de d�veloppement durable.
Il parait immanquable certains usuriers se sentiront menac�s par cette solution. Ainsi, il peut �tre int�ressant pour eux d'organiser d�s � pr�sent la manipulation d'opinion qui permettra d'�viter l'�mergence d'une solution qui fera irr�m�diablement fondre leurs ind�cents revenus .

http://www.youtube.com/watch?v=O50wLZG6y0s

http://www.dailymotion.com/video/xbw8w5 ... sundefined

http://www.dailymotion.com/video/xbtsd3 ... t-con_news

Google condamn� = culture attaqu�e

Jean-Baptiste PERIN — Sun, 20 Dec 2009 17:46:28 GMT

Je trouve proprement choquant que Google soit condamn� pour contre-fa�on lorsqu'il met � disposition sur son site quelques extraits d'ouvrages.

Si j'ai bien compris l'argumentaire des maisons d'�ditions, un auteur est seul � pouvoir d�cider de ce qui est fait de son �uvre. Et il n'a pas � tol�rer que cette derni�re soit diffus�e partiellement et sans son autorisation.
Mais que croient-ils qu'il se passe en librairie?
Qui ach�te un livre sans avoir feuillet� quelques pages pour v�rifier qu'il correspond � ce qui est cherch�.
Google offre cette possibilit� en m�me temps qu'il fournit un lien pour acheter le livre en ligne.
Que veulent les �diteurs ? Qu'on ach�te leur livre sans prendre la pr�caution de v�rifier si celui-ci correspond � nos attentes ?
Sont-ils pr�t � rembourser l'achat si le livre n'est pas aussi bien que ce � quoi on s'attend ?

Par ailleurs, la d�marche de google permet � des �uvres �puis�es et non r�-�dit�es de continuer d'exister.
Certaines maisons d'�dition poss�dent des droits sur des ouvrages qu'elle ne r�-�dite pas � cause d'un retour sur investissement trop hypoth�tique.
Ainsi, des �uvres qui sont devenues introuvables pourraient se voir offrir une seconde vie sur Internet .. mais non.
Les �diteurs pr�f�rent les voir tomber dans l'oubli que de leur permettre d'exister sans eux. Cela s'appelle la politique de la terre brul�e.
Si nous ne nous faisons pas d'argent avec cet ouvrage, personne n'en fera !!! La mort d'une �uvre est pr�f�rable � sa gratuit�.

Et l'argumentaire d�ploy� pour justifier cet aberration est le m�me que lorsque l'industrie du disque s'attaque aux diffusions sur internet.
Les maisons d'�dition pr�tendent agir pour la d�fense des auteurs. Mais elles ne font finalement que d�fendre (� court terme) leurs int�r�ts.
Car les auteurs pr�f�rent certainement de loin disposer d'un moyen de faire connaitre leurs travaux de mani�re � susciter l'envie d'acheter plut�t que de se voir condamner � la confidentialit� par des r�seaux d'�dition et de distribution ultra s�lectif.

La r�alit� telle que je la voie, c'est que les industries du disque, du cin�ma et de la litt�rature sont � c�t� de la plaque.
Elles tentent vainement de survivre en d�ployant des efforts consid�rables pour s'opposer � l'irr�m�diable disparition de leur mod�le �conomique.
Si elle passait le m�me effort � n�gocier les virages marketing qui s'imposent, elles auraient pourtant des chances de survie.

Mais non .. alors qu'elles cr�vent la gueule ouverte .. et si possible en silence.
Pourquoi s'apitoyer sur le sort de soci�t�s qui se plaignent de ne pas suivre la comp�tition alors qu'elles se tirent elles-m�me une balle dans le pied?

Dans les combats David contre Goliath, je ne suis d'ordinaire pas pour les gros mastodontes .. mais l�, il y a des limites � ce que l'intelligence peut supporter.

Plainte contre les dirigeants des nations unies.

Jean-Baptiste PERIN — Sat, 19 Dec 2009 17:21:04 GMT

Nos dirigeants ont montr� leur incomp�tence.

Le sommet de Copenhague nous a �t� pr�sent� comme le sommet de la derni�re chance.
Ce formidable espoir qu'on a fait naitre chez les citoyens de tout pays aura �t� � la hauteur de la d�sillusion que l'�chec de ce sommet a suscit�.
Les dirigeants politiques avaient soit disant le moyen de sauver notre plan�te. On se rend compte que ces dirigeants ne sont finalement capables de rien.
Il ne faut pas croire que l'�chec repose sur la difficult� de mettre d'accord 192 pays car, si vous interrogiez les habitants de ces pays, vous atteindriez la conclusion que la tr�s grande majorit� des habitants de ce monde souhaite que cette plan�te survive � notre g�n�ration.

Mais il s'av�re que, en confiant aux dirigeants politiques la responsabilit� de la mise en place technique des aspirations des peuples, rien n'aboutit !!!
C'est donc finalement aux populations qu'incombe la d�licate mission de sauver la plan�te (en se frayant un chemin parmi les embuches que les politiciens dressent sur leur chemin).

Ne serait-il pas temps de r�aliser que nos dirigeants politiques, de par le pouvoir qu'ils ont et de par l'impotence dont ils font preuve, sont �minemment pr�judiciables � la survie de l'esp�ce humaine?

Ne serait-il pas pr�f�rable de se passer de ces gens l� et de composer notre avenir sans eux ?

Extrait du discours de Hugo Chavez:
"""
Si le climat �tait une banque, tout le monde se serait pr�cipit� pour le sauver.
"""

Un internaute romanais menac� par une sympathisante UMP.

Jean-Baptiste PERIN — Mon, 16 Nov 2009 22:46:14 GMT

Lundi 16 Novembre, le blog de l'association Romans nouvel �lan f�t le th�atre d'un d�rapage que l'association peine � camoufler.

En effet, apr�s avoir r�dig� un post caustique sur la politique locale men�e par la candidate UMP Marie-H�l�ne THORAVAL un internaute pr�sente des excuses � la candidate malmen�e.

Malgr� les excuses exprim�es par l'internaute maladroit et le pardon accord�e par la candidate, une bloggeuse imp�tueuse utilisant le pseudo Rachel (dont tout porte � croire qu'elle serait adh�rente de l'association Romans Nouvel Elan et sympathisante UMP) r�dige, sur le site de l'association, un article fustigeant l'ind�licatesse de l'internaute et le mena�ant de le frapper s'il osait exprimer son opinion en sa pr�sence.

Apr�s que l'internaute menac� ait r�pondu qu'il ne tol�rait pas d'�tre victime de menace et de pr�venir que si de tels agissements venaient � se reproduire, il porterait plainte, les mod�rateurs du site ont d�cid� de supprimer l'article incriminant leur adh�rente suppos�e et censur�rent l'article de r�ponse de l'internaute..

L'internaute a fait savoir qu'il ne porterait pas plainte mais qu'on ne le reprendrait plus � tenter d'exprimer ses opinions a l'UMP.
"Je r�alise que l'UMP est un parti o� les esprits libres ne sont pas en s�curit�. Tout ce qui ne va pas dans le sens de l'id�ologie du parti est consid�r� comme subversif. Aucune critique de l'�lite n'est admise. Pour moi c'est le sympt�me d'une d�rive totalitaire. Penser que ce parti est � la t�te des institutions politiques de notre nation me fait froid dans le dos."

Comble de l'histoire, l'internaute r�agissaient aux r�sultats d'une votation sur le th�me de l'ins�curit� � Romans sur Is�re. Il �mettait de s�rieux doutes sur la pertinence de la politique s�curitaire pr�conis�e par l'UMP. Sans doute �tait-il loin de s'imaginer que la s�curit� en question avait pour vocation de le prot�ger .. des sympathisants UMP eux-m�mes.

Romans Nouveau Relan .. l'association qui sait donner du sens � son action.

Compiler et installer un module Python contenant du C sous windows avec MinGW

Jean-Baptiste PERIN — Sat, 14 Feb 2009 13:59:11 GMT

Certains modules python contiennent des parties �crites en C.
Si on tente d'installer ces modules par la commande traditionnelle:

C:\...\Readline-1.7>c:\Python25\python.exe setup.py install

On peut heurter aux message suivant (que j'ai eu en essayant d'installer readline):

running install
running build
running build_py
creating build
creating build\lib.win32-2.5
copying readline.py -> build\lib.win32-2.5
running build_ext
error: Python was built with Visual Studio 2003;
extensions must be built with a compiler than can generate compatible binaries.
Visual Studio 2003 was not found on this system. If you have Cygwin installed,
you can try compiling with MingW32, by passing "-c mingw32" to setup.py.

Le message d'erreur n'est pas tr�s clair mais il indique qu'il faudrait disposer de mingw32 pour pouvoir r�gler le probl�me. Je m'en suis rendu compte en lisant cet article qui lui m�me disait s'�tre inspir� de cet article.

En substance, il faut, pour pouvoir compiler des modules python contenant du C:

- T�l�charger Mingw et installer g++ et Makefile.

- Cr�er le fichier %PYTHONHOME%\lib\distutils\distutils.cfg avec le contenu :

[build]
compiler = mingw32

- Editer le fichier %PYTHONHOME%\lib\distutils\version.py pour remplacer l'affectation de version_re par:
version_re = re.compile(r'^(\d+) \. (\d+) (\. (\d+))? (\. (\d+))? ([ab](\d+))?$',re.VERBOSE)

A l'endroit o� se trouve le module � construire, cr�er un fichier configure.bat pour renseigner les variables d'environnement qui seront utiles � MINGW, avec le contenu suivant:

@echo off

echo MinGW Enviroment Command Console
echo ....
echo ....
@set MINGWROOT=C:\MinGW
@set MINGWBIN=%MINGWROOT%\bin
@set MINGWINCLUDE=%MINGWROOT%\include
@set MINGWLIB=%MINGWROOT%\lib
@set MINGWLIBEXEC=%MINGWROOT%\libexec\gcc\mingw32\3.4.5
@set MINGWBIN2=%MINGWROOT%\mingw32\bin
@set MINGWLIB2=%MINGWROOT%\mingw32\lib\ldscripts
@set MINGW=%MINGWROOT%;%MINGWBIN%;%MINGWINCLUDE%;%MINGWLIB%;%MINGWLIBEXEC%;%MINGWLIB2%;%MINGWLIB2%

rem to add more resource paths just use the set command like above and the and it to the set PATH like below

@set Path=%MINGW%;%Path%

Avant de relancer la commande d'installation, il suffit de lancer le script cr�� au dessus:

C:\...\Readline-1.7>configure.bat
MinGW Enviroment Command Console
....
....

pour pouvoir lancer la construction du module � installer:


C:\...\Readline-1.7>c:\Python25\python.exe setup.py build
running build
running build_py
creating build
creating build\lib.win32-2.5
copying readline.py -> build\lib.win32-2.5
running build_ext
building '_rlsetup' extension
creating build\temp.win32-2.5
creating build\temp.win32-2.5\Release
C:\MinGW\bin\gcc.exe -mno-cygwin -mdll -O -Wall -Ic:\Python25\include -Ic:\Pytho
n25\PC -c _rlsetup.c -o build\temp.win32-2.5\Release\_rlsetup.o
_rlsetup.c: In function `rl_function':
_rlsetup.c:46: warning: 'p' might be used uninitialized in this function
writing build\temp.win32-2.5\Release\_rlsetup.def
C:\MinGW\bin\gcc.exe -mno-cygwin -shared -s build\temp.win32-2.5\Release\_rlsetu
p.o build\temp.win32-2.5\Release\_rlsetup.def -Lc:\Python25\libs -Lc:\Python25\P
CBuild -lpython25 -lmsvcr71 -o build\lib.win32-2.5\_rlsetup.pyd

avant de l'installer effectivement:


C:\...\Readline-1.7>c:\python25\python.exe python setup.py install
running install
running build
running build_py
running build_ext
running install_lib
copying build\lib.win32-2.5\_rlsetup.pyd -> c:\Python25\Lib\site-packages
byte-compiling c:\Python25\Lib\site-packages\readline.py to readline.pyc
running install_egg_info
Removing c:\Python25\Lib\site-packages\Readline-1.7-py2.5.egg-info
Writing c:\Python25\Lib\site-packages\Readline-1.7-py2.5.egg-info

Ce livre a chang� la vie de Gandhi .. la mienne aussi.

Jean-Baptiste PERIN — Sun, 01 Feb 2009 21:42:05 GMT

Il faut que je vous parle d'un livre que j'ai lu r�cemment et dont je peux dire que la lecture ne m'a pas laiss� indemne.

En parlant de ce livre, mes intentions ne sont pas neutres. J'entends donner envie � celui qui lit ces lignes de le lire et je nourris le secret espoir que cette personne le recommandera � son tour. Je voudrais transmettre ce livre comme on donne un tr�sor, la cl� qui ouvre l'esprit � une compr�hension sup�rieure des maux qui affectent nos soci�t�s.

Quel est ce livre?

Le livre en question s'intitule "Unto This Last". Il a �t� �crit par John Ruskin(1819-1900). Il est paru en 1860.

On en trouve une traduction fran�aise partielle ici, sous le titre "Les Ouvriers de la Derni�re Heure".

La version int�grale en Anglais est disponible ici.

Comment ais-je d�couvert ce livre?

En me renseignant sur Gandhi, je suis tomb� sur un passage d�crivant les circonstances dans lesquelles Gandhi a lu ce livre et un passage de son autobiographie o� il explique l'influence que ce livre a eu sur sa vie.

"Impossible de m'en d�tacher. D�s que je l'eus ouvert, il m'empoigna. De Johannesburg � Durban, le parcours prend vingt-quatre heures. Le train arrivait le soir. Je ne pus fermer l'�il de la nuit. Je r�solus de changer de vie en conformant ma nouvelle existence aux id�es exprim�es dans cet ouvrage. (...) Je crois que ce livre immense me renvoya alors, comme un miroir, certaines de mes convictions les plus profondes ; d'o� la grande s�duction qu'il exer�a sur moi et la m�tamorphose qu'il causa dans ma vie. (...)

Voici, tels qu'ils m'apparurent, les trois enseignements de cet ouvrage :

1. Que le meilleur de l'individu se retrouve dans le meilleur de la collectivit� ;
2. Que le travail de l'homme de loi ne vaut ni plus ni moins que celui du barbier, dans la mesure o� tout le monde a �galement droit � gagner sa vie par son travail ;
3. Qu'une vie de labeur - celle du laboureur ou de l'artisan, par exemple - est la seule qui vaille la peine d'�tre v�cue."

Mahatma Gandhi

Personnellement, j'�prouve une certaine admiration pour Gandhi.
Savoir que l'ouvrage de ce John Ruskin avait autant contribu� � sa philosophie m'a fortement incit� � le lire.

Comment d�crirais-je ce livre?

S'il fallait mettre ce livre dans une cat�gorie, je suppose qu'il faudrait le placer dans la case "trait� critique d'�conomie politique". Mais sachez qu'il m'est douloureux de l'affubler de termes aussi ronflant au risque d'en effrayer les �ventuels lecteurs. Je tiens � affirmer que sa lecture ne requiert aucune connaissance en �conomie ni en politique (la preuve .. j'ai r�ussi � le lire). En ce qui me concerne, j'aurais tendance � le placer dans la cat�gorie "philosophie politique".

Ce livre, �crit en pleine r�volution industrielle, est une esp�ce d'analyse critique du capitalisme et des cons�quences que le lib�ralisme pourrait avoir sur la vie des gens.
Mais sa force r�side justement dans le fait de ne pas verser dans le marxisme.

Apr�s m'�tre un peu renseign� sur les id�es dominantes de l'�poque de sa parution, je crois pouvoir dire que ce livre est une r�ponse � l'ouvrage "Principles of Political Economy" de John Stuart Mill et plus g�n�ralement une mise en garde contre les id�es novatrices d'Adam Smith.

Comment puis-je donner aux gens l'envie de lire ce livre?

Je crois que les bonnes raisons de lire ce livre sont nombreuses mais que la principale reste le d�sir de comprendre notre monde.

Ceux qui aiment l'actualit� y trouveront les cl�s pour comprendre les m�canismes sous-tendant la crise dont on nous rabat les oreilles actuellement.
Ceux qui aiment la politique y trouveront les id�es qui peuvent aider � am�liorer nos soci�t�s (clin d'oeil aux gauchistes en manque de programme .. servez-vous .. y'a de la mati�re)
Ceux qui aime la philosophie pourront y voir la suite de "Discours sur l'origine et les fondements de l'in�galit� parmi les hommes" de Jean-Jacques Rousseau

Si l'histoire a donn� raison aux analyses de John Ruskin, il faut esp�rer que l'avenir donnera raison � ses recommandations.

Qu'est-ce qui distingue ce livre des autres ouvrages du m�me genre?

John Ruskin �tait architecte et critique d'art. Rien ne le destinait � parler d'�conomie politique. Ce livre est d'ailleurs, � ma connaissance, sa seule contribution dans ce domaine.
N'�tant pas familier du sujet qu'il aborde, il le traite avec l'innocence d'un n�ophyte et ses raisonnements ne se fondent pas sur des consid�rations �sot�riques et inaccessibles mais plut�t sur la mati�re la plus stable et la plus noble dont il puisse faire preuve: l'humanisme.

Comment se r�sume ce livre?

Je ne me risquerai pas � tenter de faire une synth�se de cet ouvrage tant je crains d'en �corcher le contenu et d'en amoindrir la port�e.
Je pense que je ferais plusieurs fois r�f�rence � ce que j'ai lu dans ce livre dans la suite de ce blog car ce livre est tout simplement un monument dont la lecture a profond�ment chamboul� ma vision de notre monde.

Mon t�moignage est le suivant: J'ai lu "Unto this Last" de "John Ruskin" et ma vision de ce monde a chang�.

J'ai vu un mec cool !!

Jean-Baptiste PERIN — Sat, 31 Jan 2009 22:40:02 GMT

Une anecdote amusante m'est arriv�e ce matin.

Mon �pouse et moi allions au plateau des couleurs � Valence (le temple local de la consommation) pour affirmer notre pouvoir d'achat et assouvir notre irr�pressible besoin de consommer. En sommes, nous allions faire quelques emplettes. Confortablement install� dans notre Renault Megane Scenic avec nos deux enfants sages � l'arri�re, nous pass�mes dans une rue peu fr�quent�e de Romans dans laquelle marchait un homme, arborant une superbe coupe rasta et se d�pla�ant avec un instrument � manche en bandouli�re dans le dos.

Alors que j'attardais mon regard sur ce personnage, mon �pouse remarqua l'int�r�t que je portais � cette personne et me dit : "Ha .. toi .. d�s qu'il y a un mec louche .. tu es attir�. Tu as trouv� un mec cool? C'est �a?". A peine tentais-je de balbutier un d�but d'explication qu'elle surench�rit :"Moi je ne suis pas attir�e par ce genre de personnes."

Mon �pouse me connait bien et je dois admettre que les personnages "singuliers" m'int�ressent. Je mets le terme "singulier" entre guillemets, car j'ai pleinement conscience qu'en d'autres lieux, ce genre de personne n'a rien de marginal ni d'original. Mais dans la petite ville ou j'habite, parmi les gens que je c�toie quotidiennement, et parmi les personnes qui constituent ma famille et mes amis, il n'y a que peu de personnes coiff�es d'une coupe rasta et pratiquant la musique. Ces deux caract�ristiques suffisait donc � me faire penser que j'aurais sans doute pu m'enrichir en c�toyant cette personne. Je la regardais donc en me disant qu'il me plairait de pouvoir faire sa connaissance et qu'il lui fallait bien du courage pour affronter le froid dans cette rue tellement vide de personnes et d'int�r�t.

Je n'entrepris donc pas de contredire mon �pouse sur le fait que mon attention avait �t� capt�e par cette personne. Mais je d�cidai de d�velopper les raisons qui me faisaient penser que cette personne �tait "cool" et absolument pas "louche".

"H� bien figures-toi ch�rie que tu as totalement raison, ce mec m'a l'air tout � fait cool et il ne m'inspire aucune esp�ce d'inqui�tude. J'aurais m�me tendance � dire que c'est tout le contraire. Et pourquoi devrait-il en �tre autrement?" .. Il n'y avait pas vraiment de r�ponse � cette question et mon �pouse ne s'aventura pas � essayer d'en produire une.

Je profitais de l'effet de surprise pour poursuivre mon argumentaire en m'appuyant sur une r�flexion issue de l'excellent livre 'Stupid White Men' de Michael Moore.

"Saches que je n'ai jamais eu le moindre probl�me avec des rastas jouant de la musique. Alors que j'ai eu les pires probl�mes avec des gens bien coiff�s, v�tus de costard, qui roulent en grosse voiture. Que ce soient des huissiers, des banquiers, des chefs de services, des percepteurs, des avocats ou des commerciaux, ils sont tous bien sapp�s et bien coiff�s et pourtant, ils m'ont tous, un jour ou l'autre, cr�er des probl�mes. Alors que jamais un musicien rasta ne m'a cr�er le moins soucis."

"Tr�s honn�tement, les statistiques sont formelles, j'ai bien plus de raison de me m�fier des mecs bien habill�s et bien coiff�s que d'un musicien black rasta.".

Mon �pouse tenta bien un "bah .. ces gens-l� font leur m�tier"

Ce � quoi je r�pliquai promptement:

"Oui, ils font leur m�tier, et leur m�tier c'est de faire chier les autres. Je ne dis pas qu'il le font m�chamment, mais je suis certain qu'ils le font par int�r�t et certainement pas par vocation. �a m'�tonnerait qu'il existe un huissier qui fasse cela par vocation. Ces gens-l� sont comme tous le monde, ils font leur m�tier pour gagner leur vie mais la voie qu'ils ont choisi pour le faire est autrement moins noble qu'un musicien qui se contente de donner de la joie avec son art."

Le musicien rasta se p�le le jonc � marcher d'un point A � un point B ... alors que les huissier utiliserait une voiture chauff�e et climatis�e pour le faire.

Y'a quand m�me une injustice quelque part..

Je me m'attache plus aux f�es

Jean-Baptiste PERIN — Tue, 26 Jun 2007 19:29:42 GMT

J'ai compl�tement abandonn� l'id�e de me familiariser avec les f�es. Je me rappelle tr�s bien des circonstances qui m'ont amen�es � renoncer � les comprendre.

Un jour d'�t� o� j'assistais � un spectacle de magie dans lequel le magicien faisait sortir des lapins de son chapeau, je d�cidai d'apprendre la magie.

On me recommanda alors de m'adresser � la f�e des rations en m'expliquant qu'elle �tait la seule dont on pouvait dire qu'elle fait des raies.
Je fus surpris d'apprendre qu'il fallait se tourner vers la f�e des rations pour apprendre l'irrationnel.
Et lorsque je demandai des explications sur l'int�r�t d'apprendre � faire des raies, on m'expliqua que c'�tait une tradition qui remontait aux "F�es aux dalles".

J'expliquai alors que, pour les quelques tours que je souhaitais apprendre, il serait inopportun de ma part de d�ranger ces dames et que je pouvais parfaitement me contenter de la f�e des rations.
On me r�pondit s�chement qu'en mati�re de magie, la f�e n�e en Tise ne me serait jamais d'aucun secours.

J'ignorais compl�tement que la f�e des rations �tait n�e en Tise (que par ailleurs je connaissais pas) et je n'avais aucune intention d'y aller.
Passablement agac� qu'on puisse me pr�ter de telles intentions, j'expliquai avec vigueur que ma seule ambition �tait d'apprendre quelques tours.

Visiblement, mon �nervement en inqui�ta certains et on tenta de temp�rer mon excitation:
"Sachez, mon brave monsieur, qu'en prestidigitation, le moindre emportement e(s)t une f�e blesse".

Conscient qu'au rythme o� allait la discussion, je risquais de me retrouver au milieu des f�es d'hiver avant d'avoir appris le moindre tour, je tentai de calmer la discussion.
"M'enfin, je ne souhaite qu'une chose .. faire apparaitre des lapins .. "
"Ha mais mon bon monsieur, il fallait le dire plus t�t. Pour cela il vous suffit d'avoir recours � la f�e qu'on dit T."
"Encore une f�e !!" r�pondis-je
"C'en est trop .. j'abandonne !!! "

C'est ce jour l� que j'ai compris que je ferais mieux de m'int�resser � la f�dulogie (la science de l'�tude des f�es) si je voulais un jour faire de la maggie (de Knorr).

Les raisons de l'ouverture

Jean-Baptiste PERIN — Sun, 17 Jun 2007 20:45:07 GMT

Notre pr�sident et notre premier ministre n'ont que le mot ouverture � la bouche. Ils en arrivent m�me � nommer des ministres socialistes dans leur gouvernement.
L'avenir nous dira s'il s'agissait uniquement d'un calcul purement �lectoraliste effectu� en pr�paration des l�gislatives ou s'il s'agissait d'une volont� r�elle d'incorporer des comp�tences issus de diff�rents bords. La dur�e de survie de ces ministres nous renseignera.

En tout �tat de cause, seuls les na�fs (ou au contraire les clairvoyants) croiront au fait que cette ouverture est un choix d�lib�r� de repr�senter plus fid�lement l'ensemble des sensibilit�s fran�aises.

On peut donc se demander qu'elle est le r�el int�r�t de cette "ouverture", car il est difficile d'admettre qu'un homme aussi avide de pouvoir que notre pr�sident puisse accepter, sans arri�re pens�e, d'en c�der � des adversaires.

Il faut admettre que cette ouverture a fait grincer quelques dents dans les rangs des supporters du pr�sident �lu. Certains se voyaient attribuer des responsabilit�s en retour des efforts consentis pour faire �lire leur leader � la pr�sidentielle et ils ont du se sentir trahis lorsqu'ils ont assist�, impuissants, � l'attribution des fameux postes � des transfuges du PS.

Quelles sont donc les motivations sous-jacentes de l'ouverture?
En ce qui me concerne, j'h�site entre deux analyses.

Soit notre pr�sident se rend compte qu'il manque cruellement de comp�tence � droite pour faire une �quipe qui tienne la route. Il est donc oblig� de recruter chez ses adversaires pour aligner une �quipe capable d'affronter les d�fis � venir.

Soit, et c'est la plus vraisemblable � mes yeux, il se pr�pare � partager la responsabilit� du m�contentement populaire qui devrait surgir un peu avant la fin de son (premier) mandat. Il va pouvoir confier les dossiers les plus impopulaires � des secr�taires d'�tat socialistes pour les accabler lorsque le d�senchantement grondera. Lorsque les choses iront mal, il disposera de fusibles � d�gommer sans avoir � vexer ses associ�s. Et, dans 5 ans, il pourra dire "J'ai fait plein de choses bien .. les seules mesures qu'on me reproche ce sont les socialistes que j'ai gentiment accueilli au gouvernement qui les ont faite. Elisez-moi � nouveau et je vous promets de ne plus prendre aucun des ces branlots de gaucho � mes c�t�s. J'ai compris la le�on."

Euh .. non .. finalement .. je ne puis pas croire que ce soit aussi trivial. Il doit y avoir une subtilit� (ou au contraire un manque de subtilit�) qui m'�chappe.
J'aimerais comprendre.

Une victoire est une d�faite moins s�v�re que pr�vue

Jean-Baptiste PERIN — Sun, 17 Jun 2007 19:09:58 GMT

Il est surprenant de constater comme les hommes politiques parviennent � pr�senter les choses de fa�on positive, jusqu'� parfois parfois friser le ridicule.

En ce jour d'�lection l�gislative, une confortable majorit� UMP est install�e � l'assembl� nationale. Cette derni�re doit permettre au pr�sident de la r�publique de mettre en oeuvre son programme. Pourtant, les socialistes font montre de satisfaction. 206 si�ges contre 437 et ils pavanent. Ils consid�rent que ce score constitue une victoire.

La d�faite est moins cuisante que pr�vue .. c'est une victoire.

Je trouve que c'est un raccourci un peu audacieux (voire m�me mensonger).
Il va falloir qu'on m'explique une chose: en quoi �tre minoritaire au parlement est-il une victoire?
Comment peut-on esp�rer �tre une force d'opposition lorsqu'� chaque projet de loi propos� par le gouvernement, les votes de soutien seront en moyenne deux fois plus nombreux que les votes d'opposition?

J'ai la sensation que la situation est assez binaire en fait. Si un projet de loi sort et qu'il semble mauvais aux socialistes .. soit ils disposent d'un nombre de d�put� suffisant pour qu'ils puissent s'y opposer, soit ils ne disposent pas de cette majorit� de v�to et ne peuvent que temporiser en r�clamant des amendements qui, de toute fa�on, seront refus�s.
En l'occurrence, pour contrer un projet de loi, il faut qu'ils soient au complet et qu'un d�put� UMP sur deux ne se soit pas r�veill� le matin du vote � l'assembl�. :TRISTE:

Vraiment, j'aimerais qu'on m'explique en quoi le score d'aujourd'hui est une victoire.

D'apr�s les socialistes, avec 206 d�put�s socialistes l'assembl�e est plus repr�sentative de la diversit� fran�aise.
Ha oui ? pourtant, aucun des partis politiques n'est repr�sent� � hauteur du score qu'il a fait � l'�lection pr�sidentielle.. O� est pass� le 53-47 de la pr�sidentielle ?

Pour terminer cet article sur une note d'humour:
Le N�2 du gouvernement d�missionn� du gouvernement car il a, malgr� lui, respect� le principe du non-cumul des mandats. :CONTENT:

O� est le toboggan?

Jean-Baptiste PERIN — Sat, 09 Jun 2007 19:17:33 GMT

Aujourd'hui, mon �pouse, ma fille et moi sommes all�s � Peaugre. Un parc animalier o� les animaux �voluent en quasi-libert�. Le parc est divis� en deux parties. L'une d�di�e au "safari", elle se parcourt � voiture sur une route goudronn�e qui serpentent au milieu des lieux de vie des animaux. L'autre est un parcours � pied, au milieu de vaste enclos.

Mon �pouse et moi, soucieux de l'�veil de notre enfant, voulions par cette visite � Peaugres, familiariser notre fille avec les animaux et lui fournir l'opportunit� de voir en vrai des animaux qu'elle n'a l'habitude de voir qu'en dessin dans ses livres d'enfant.

Arriv�s un peu tard au parc, nous d�cid�mes de pic-niquer avant de nous engager dans la visite. Ce f�t l'occasion d'�plucher le plan du parc pour �laborer un itin�raire optimum et identifier les incontournables. Le plan du parc �tant illustr� de plusieurs photos d'animaux, nous d�cid�mes de commencer l'�veil de notre fille par un petit quiz sur ces derniers. La girafe, l'�l�phant, la ch�vre, tout se passait bien pour les premiers animaux pr�sent�s. Mais lorsque les animaux devinrent plus exotiques, notre fille se tourna naturellement vers nous et, face � son regard interrogatif, nous e�mes le plus grand mal � sauver la face. Tout comme elle, nous ignorions le nom de ces animaux et c�est uniquement � la l�gende qui accompagnait les illustrations que nous d�mes notre salut.

Insuffisamment conscient des difficult�s auxquelles notre ignorance allait nous exposer, nous part�mes sereins dans la visite en voiture du parcours Safari.
� Oh ! regardes ch�rie, les �l�phants �

� Et l� ch�rie les .. euh .. dromadaires .. euh .. attends non .. ce sont des chameaux .. quoique .. attend .. une bosse seulement ..c�est un .. euh .. �

Entre mon �pouse et moi: � Bon, on va dire que ce sont des chameaux .. de toute mani�re .. elle aura oubli� dans deux minutes .. � (c��taient en fait des dromadaires)

� Et l�, regardes, le .. euh .. l�animal.. tu as vu ..il mange� �
Mon �pouse et moi nous interrogeons: � Dis donc ch�rie, tu sais ce que c�est que ce truc l�, qui ressemble � une vache mais qui a de longues cornes ? �
Et notre fille de nous relancer : � Moi veux voir les chameaux � :TRISTE:

Mis � part les ours, les hippopotames et les autruches, nous s�ch�mes sur presque tous les autres animaux que nous rencontr�mes. Et encore, sur les autruches, rien ne nous dit que nous ne confond�mes pas avec des �meus.

Les choses se s�am�lior�rent pas lors de la visite � pied du zoo. Entre les esp�ces rares dont nous n�arrivions m�me pas � lire le nom, les f�lins dont nous ignorions s�il s�agissait de jaguar, de gu�pard ou de panth�re, et les manchots que nous faill�mes confondre avec des pingouins, nous f�mes constamment oblig�s de consulter les panneaux pour �noncer � notre fille le nom des animaux qu�elle voyait. Quel ne f�t pas notre soulagement lorsque, sur la fin du parcours, nous constat�mes qu�elle ne portait aucun int�r�t aux noms tant sa concentration se focalisait d�sormais sur le grand toboggan que nous lui avions promis en �change d�un peu de calme en cours de visite !

Je puis vous le dire, visitez Peaugres, c�est bien. Je ne peux que supposer que, en connaissant un peu les animaux, c�est encore mieux. De toute mani�re, si comme mon �pouse et moi vous �tes trop ignorant pour parvenir � familiariser votre enfant aux noms des animaux, vous pourrez toujours vous rabattre sur le sensationnel toboggan qui vous attend � la sortie du Parc (enfin, du moins, j�esp�re qu�il s�agit bien d�un toboggan).

Mis � part le fait que ses parents sont de notables incultes et qu'il y a un super toboggan � Peaugres, je me demande vraiment ce que ma fille aura pu tirer de cette visite.

Pour que la culture devienne gratuite

Jean-Baptiste PERIN — Fri, 08 Jun 2007 19:37:28 GMT

De plus en plus de personnes disent que, gr�ce � Internet, la culture est devenue gratuite.
Bien souvent, ils affirment cela pour la simple raison qu�ils sont techniquement en mesure d�obtenir gratuitement des �uvres par le biais du r�seau mondial, en omettant de consid�rer que le t�l�chargement d��uvres prot�g�es est ill�gal.

Dans les faits, la culture n�est aucunement devenue gratuite. Il y a simplement des gens qui se l�approprient gratuitement. La diff�rence est de taille et je me permets de l�illustrer avec un exemple simpliste mais qui permet de facilement prendre conscience de la nuance : Si quelqu�un vous vole votre voiture, cela ne veut pas dire que votre voiture est devenue gratuite, cela signifie simplement que quelqu�un a d�cid� qu�il pouvait en disposer gratuitement.

Le principe est le m�me avec les disques de musique. Les enregistrements qui sont contenus sur ces supports sont le r�sultat du travail d�auteurs, de compositeurs, de musiciens, de preneurs de son, d�arrangeurs, d�ing�nieurs du son, de programmeurs, de directeurs artistiques, de photographes, de graphistes, etc., etc. � Dans un grand nombre de cas, les soci�t�s qui produisent ces �uvres n�ont absolument pas l�intention de les voir diffuser gratuitement sur Internet. Elle compte au contraire les vendre pour cr�er de la richesse, distribuer des dividendes � leurs actionnaires, r�mun�rer leurs employ�s et prestataires, financer une campagne de pub hors de prix sur TF1 et organiser une tourn�e nationale. Cela s�appelle vivre du commerce de l�art. Quelque soit l�opinion que l�on peut avoir de ce m�tier, c�est une activit� l�gale et lucrative. Et la rendre moins lucrative par des agissements ill�gaux devrait normalement poser un probl�me de conscience aux gens honn�tes. Aimeriez-vous que votre employeur vous dise, en fin de mois, que votre travail est devenu gratuit ?

Si la culture n�est pas totalement gratuite (puisque certains la font payer), il est par contre incontestable qu�il existe aujourd�hui une offre culturelle gratuite abondante et dont la diversit� et la qualit� s�am�liore � un rythme incroyable. Cette perc�e de la culture gratuite a �t� rendu possible par l��mergence d�un nouveau mode de protection des droits d�auteurs qui se nomme la � creative commons licence �.

Depuis trop longtemps, on a fait croire aux artistes que le droit d�auteur �tait un droit � toucher des royalties. Il �tait temps de revenir � une d�finition plus �l�mentaire du droit d�auteur, qui, en substance, garantit � un artiste que son �uvre lui appartient et que personne ne peut l�exploiter sans son contentement. Historiquement, cette notion de la paternit� d�une �uvre a effectivement �t� introduite pour permettre aux �crivains de r�clamer de l�argent lorsque leurs �uvres �taient utilis�es ou diffus�es (Licensing of the Press Act 1662). Il faut savoir qu�� l��poque ils �taient fr�quemment vol�s par des �diteurs peu scrupuleux. Mais il n�en reste pas moins que, fondamentalement, le droit d�auteur est uniquement l� pour garantir � un cr�atif qu�il est le seul � d�cider du devenir de sa cr�ation. Ce dernier peut tout � fait d�cider de faire une exploitation commerciale de son �uvre, et c�est pratiquement le seul moyen qu�il avait jusqu�� pr�sent de prot�ger son travail. Mais si ce dernier d�cide de donner son �uvre sans contrepartie financi�re, c�est �galement son droit, et la � creative commons licence � lui permet de ne pas pour autant renoncer � la reconnaissance de son statut d�auteur de cette oeuvre.

Une des illustrations la plus impressionnante de la puissance de cette nouvelle licence est, par exemple, le site Jamendo o� des milliers d�albums sont t�l�chargeables gratuitement et dans la plus stricte l�galit�. A voir l�offre qui est propos�e, on peut l�gitimement se demander � quoi peut servir de t�l�charger ill�galement des albums que des soci�t�s prot�gent jalousement alors des albums de qualit� similaire (mais moins aseptis�) sont mis � disposition gratuitement. La r�ponse est assez d�sesp�rante. Car elle force � constater que les gens se contentent d'�couter les albums dont les t�l�s et radios les abreuvent � foison. Il est assez effrayant de constater que la puissance des maisons de disque, assise sur une proximit� douteuse avec les m�dias diffuseurs est capable d�annihiler quasi-totalement l�envie de d�couverte et de gratuit� � laquelle pourrait r�pondre Internet. On pr�f�re t�l�charger ill�galement le dernier album de la StarAC plut�t que de d�couvrir gratuitement et l�galement un artiste qui ne se fond pas forc�ment dans le moule d�une maison de production.

Il faut inciter les artistes � s'�loigner des chemins traditionnels de promotion et de diffusion.
Il faut inciter les consommateurs d'art � ouvrir leurs yeux et leurs oreilles � des artistes inconnus qui osent la diffusion gratuite.

Et nous verrons joyeusement les marchands d'art crever la bouche ouverte sans qu'ils puissent trouver d'argument pour inciter nos gouvernements � inventer de nouvelles taxes pour les faire survivre. Si nous continous � tol�rer le t�l�chargement ill�gal, il y a fort � parier que, dans quelques temps, les lobbys des "majors" pavriendront � convaincre nos politiques de faire rembourser le dernier Florent Pagny par la s�curit� sociale !!

Osons la d�couverte, osons la l�galit�. Ne laissons plus les m�dias nous dicter nos go�ts!!
C'est le seul moyen de rendre la culture r�ellement gratuite !!

eBooksgratuits
Projet Gutenberg

Le foot m'a tu�

Jean-Baptiste PERIN — Wed, 06 Jun 2007 21:08:47 GMT

Pour �tre franc, je ne suis vraiment pas port� sur le foot. Je dirais m�me que c'est un sujet qui me fait fuire. Dans les journaux d'information, � part la m�t�o et les �volutions de la bourse, rien ne m'est plus insupportable que les r�sultats "footbalistique".

Pourtant, cette ann�e, je me suis inscrit au tournoi de foot inter-entreprise organis� par l'un de nos clients et auquel notre soci�t� compte pr�senter une �quipe. Nous ne nourrissons aucune autre ambition que d'obtenir le prix du fair-play qui, g�n�ralement, est remis au dernier du tournoi. Je ne vous cache pas que cet objectif raisonnable (et vraisemblablement r�aliste) a contribu� � me faire participer � ce tournoi car il me faut l'admettre, je suis une brelle en football. Croyez-moi que si j�avais d�cel� le moindre espoir de victoire parmi mes �quipiers, j�aurais rapidement conclu que ma pr�sence dans l��quipe �tait plus qu'inappropri�e.

D�complex� par rapport � mon pi�tre niveau, je me suis inscrit � ce tournoi dans l�espoir de tordre le coup aux traumatismes que m�ont caus� mes pr�c�dentes exp�riences sur un terrain. Ces 20 derni�res ann�es, j�ai du me retrouver � trois reprises sur un terrain de foot, et le m�me sc�nario s�est r�p�t� � l�identique � chaque fois : je cours 10 minutes comme un dingue et je suis s�ch� pour le reste du match.
Il en d�coule un fort sentiment d�inf�riorit� lorsque je constate qu�apr�s une demi-heure de match les autres continuent de courir all�grement, la frustration de ne pas pouvoir contribuer � l�effort collectif de l��quipe et la consternation face � l�affligeante condition physique que je me tra�ne.

Et bien l�entra�nement que j�ai v�cu aujourd�hui n�a aucunement d�rog� � la r�gle. Il m�a toutefois permis de prendre conscience que mon plus gros probl�me r�side dans mon incapacit� � g�rer l�effort. Et il m�a confort� dans l�id�e que les professionnels qu�on voit jouer des matchs de 1h30 sur un terrain gigantesque m�ritent le plus grand respect.

Attention, si je reconnais �prouver une certaine admiration pour les performances physiques qu�ils affichent et un profond respect pour les efforts qu�il leur a fallu consentir pour arriver � une telle endurance et une telle ma�trise technique, je n�en reste pas moins convaincu qu�ils sont trop grassement pay�s en regard de ce qu�ils apportent � la soci�t� et de l�incontestable futilit� de la discipline dans laquelle ils excellent. Je ne comprendrai jamais que certains joueurs de football (dont la seule mission consiste � pousser un ballon pour tenter de le mettre dans un filet) gagnent, en un mois, ce qu�un scientifique qui fait progresser la recherche sur le cancer gagne en une vie.

Mais, comme on a coutume de dire lorsque j��nonce mes positions sur ce sujet : � S�il y en a qui leur paye de tels salaires, c�est qu�ils s�y retrouvent. �

Allez comprendre ..

Une chose est s�re, ce n�est pas mon entra�nement d�aujourd�hui qui me fera d�sormais m�int�resser aux r�sultats des championnats de football. Et les termes � coupe des coupes, champion league, coupe UEFA et championnat ligue 1 � resteront des mots vides de sens dont le seul r�le restera de me pr�venir qu�il est l�heure de zapper.

L'informatique libre encore menac�e

Jean-Baptiste PERIN — Tue, 05 Jun 2007 20:58:20 GMT

Le principe de l'Open Source est une particularit� du secteur informatique dont il n'existe pas � ma connaissance d'�quivalent.
D'autre domaines (tel que la musique) ont r�cemment d�velopp� des approches similaires, sans pour autant atteindre le degr� de maturit� que l'on peut rencontrer dans le logiciel.

Le principe de l'Open Source repose sur la gratuit� des logiciels et la mise � disposition des utilisateurs des codes sources du logiciel qu'ils utilisent.
Les avantages sont, entre autre, que le logiciel est ainsi accessible au plus grand nombre, qu'il est ouvert aux am�liorations des contributeurs et qu'il constitut une formidable source d'inspiration pour ceux qui veulent concevoir d'autres logiciels.

Mais, pour certains, ce mod�le est n�faste � l'industrie du logiciel car , au fur et � mesure que les logiciels gratuits se d�veloppent et deviennent performants, les solutions payantes se retrouvent � �tre concurrenc�es par des adversaires impalpables.

Le logiciel libre est g�n�ralement le fruit d'un travail collaboratif, r�alis�s par des d�veloppeurs passion�s qui prennent sur leur temps libre pour mettre au point des logiciels et les rendre disponible � tous.
Les seules r�compenses de ces personnes sont g�n�ralement la reconnaissance des utilisateurs, la fiert� et le plaisir de participer � des projets importants et int�ressants.

Plus ce mod�le �conomique se d�veloppe, plus il devient g�nant pour des acteurs importants de l'industrie du logiciel. Le plus dangereux de ces acteurs est aujourd'hui Microsoft qui multiplie les tentatives de d�stabilisation de ce mod�le �conomique.

Au titre des r�centes attaques contre le logiciel libre perp�tr�es par Microsoft, on peut citer:
- la tentative d'instauration du brevet logiciel en Europe (qui f�t difficilement emp�ch�e par Michel Rocard et dont on ne peut pas �tre certain qu'elle soit d�finitivement abandonn�e).
- les attaques pour violation de brevets d�pos�s sur le territoire am�ricain.
Et, la plus r��ente (et sans aucun doute la plus dangereuse de toute), la d�cision de diffuser du logiciel libre.

La strat�gie est de diviser pour mieux r�gner; Fournir du logiciel libre, pour jeter la confusion dans l'esprit des utilisateurs jusqu'� ce que Microsoft devienne un acteur incontournable de ce secteur et puisse alors d�cider seul de sa mise � mort.

Lorsqu'on regarde la part du logiciel libre dans l'informatique, on peut se dire que l'enjeu n'est pas r�ellement capital. Mais l'enjeu r�el est selon moi ailleurs.
Si microsoft parvient � ses fins, l'humanit� aura perdu une chance inesp�r�e de voir �merger un mod�le de d�veloppement qui ne soit pas uniquement bas� sur la qu�te du profit.

Depuis que le capitalisme existe, on v�n�re la concurrence et on l'�l�ve au rang de moteur universel de progr�s. Mais la concurrence ne peut-elle pas s'�tablir sur un autre terrain que celui de l'�conomie?

Je reviendrai sur ce sujet .. il m�rite d'�tre trait� plus longuement.

Devenir propri�taire

Jean-Baptiste PERIN — Mon, 04 Jun 2007 17:08:44 GMT

Je me rends compte en discutant avec mes coll�gues de travail que je suis un des derniers � ne pas �tre propri�taire de mon logement.

En soit, cela ne me chagrine pas particuli�rement. Mais je suis forc� de constater qu'� chaque fois que j'entends un de mes coll�gues parler de sa maison, les conseils avis�s de mes proches (et d'autres) me reviennent en t�te.

Ma famille: "Vous devriez acheter une maison parce que lorsque vous serez � la retraite, vous serez bien content de ne plus avoir de loyer � payer. Et puis c'est stupide de payer un loyer, c'est de l'argent foutu en l'air."

Mon �pouse: "J'en ai assez de vivre dans un appartement, c'est bruyant, les locaux sont v�tustes, on a sans cesse des probl�mes et puis ce serait tellement bien d'�tre chez nous, avec un jardin pour notre fille. Je veux une maison!!!"

Mes amis et coll�gues de travail: "Alors JiB�, quand est-ce que tu t'y mets � ta maison?"

Mon banquier: "Vous savez monsieur Perin, il est temps de vous former un capital. L�immobilier est une valeur s�re. Et avec le taux qu'on peut vous faire vous ne paierez votre maison que 2 fois et demi son prix. Vous serez endett� jusqu'� la fin de vos jours mais si vous parvenez un jour � vous en sortir, ben c'est qu'il sera le moment de revenir nous voir pour payer les �tudes de vos enfants."

Mon pr�sident de la r�publique: "Je veux une France de propri�taire. Il faut d�complexer les fran�ais vis-�-vis de l'endettement".

Bref, tout le monde me conseille de devenir propri�taire et je reconnais volontiers le bien-fond� des arguments qui me sont avanc�s.

Mais diable que je manque de motivation.
La perspective de me retrouver tous les week-ends � devoir bricoler pour terminer un truc ou en r�parer un autre est tr�s loin de m'attirer. La simple �vocation des probl�mes que rencontre un propri�taire me fait tourner les talons.

Je me rappelle d'un num�ro de Charlie Hebdo remontant � l'�poque o� une terrible temp�te, suivie d'inondations, avait d�truit des milliers de maisons. Charlie Hebdo faisait sa Une en repr�sentant un SDF qui disait � propos des sinistr�s: "Les pauvres, ils ont tout perdu. Moi ca va, je n'ai rien .. mais eux .. les pauvres".

Bref, ma crainte de devenir propri�taire, ma fain�antise lorsqu'il s'agit de bricoler et mon inaptitude aux t�ches manuelles (qui rel�ve presque du handicap) sont toujours parvenus � me dissuader de me lancer dans la grande aventure immobili�re.

Mais je dois admettre que la pression sociale se fait de plus en plus forte et ma volont�, jusque l� tenace, se morc�le petit � petit et tend � se rompre sous le poids r�p�t� des recommandations, conseils avis�s et autres injonctions de mon �pouse.

Je vais devoir mettre une maison sur la t�te de ma petite famille. Non pas pour r�pondre � un besoin personnel de r�alisation, ni m�me pour r�pondre � une ambition trop longtemps larv�e de devenir propri�taire, mais plut�t pour acheter la paix sociale autour de moi et assurer une � stabilit� � � ma famille. Je vais enfin souscrire � cette id�e g�n�ralement admise qu�il faut �tre propri�taire (en m�me temps que je souscris � un emprunt sur 20 ans). C�est ce que j�appelle c�der � la pression sociale.

� Il faut que tu passes ton BAC. Tu verras, �a ouvre plein de portes�
� Il faut que tu obtiennes ton dipl�me. C�est le meilleur moyen de trouver du travail �
� Il faut que tu te trouves un travail, c�est si bien d�avoir un salaire �
� Il faut que tu te maries. Tu ne vas quand m�me pas finir ton existence seul et aigri par la solitude. Le concubinage est loin d��tre une solution confortable. �
� Il faut que tu fasses des enfants. Sinon, au soir de ta vie, tu auras la sensation d��tre pass� � c�t� de quelque chose �

Et maintenant :
� Il faut que tu deviennes propri�taire, �. �

A me lire, vous devez penser que je m�ne une existence r�duite � l�ob�issance sociale. Que ma vie n�est faite que de soumission � des sch�mas impos�s. Que le conformisme s�est impos�e dans ma vie jusqu�� annihiler toute vell�it� de formuler des choix personnels.
Si tel est le cas, je puis vous assurez que vous ne vous trompez pas.

Mais je vous d�fends de penser que je ne trouve pas mon compte � cette situation.
Car en effet, j�y trouve du bonheur. Je travaille dans un secteur que j�aime, mon m�tier arrive m�me parfois � me plaire. Mon �pouse est ma plus fabuleuse femme qu�on puisse trouver sur terre, ma fille en est la digne h�riti�re. J�ai tendance � supposer, par extrapolation, que dans quelques ann�es je tirerai une satisfaction �quivalente de la r�alisation d�un projet immobilier.

La vie serait-elle ainsi faite qu�elle vous obligerait � faire ce qui est bon pour vous ?

La f�te des m�res

Jean-Baptiste PERIN — Sun, 03 Jun 2007 21:00:24 GMT

Aujourd'hui, c'�tait la f�te des m�res, et je dois avouer que j'ai honteusement oubli� d'acheter un cadeau � mon �pouse .. et encore plus honteusement oubli� d'en acheter un pour ma m�re.

La premi�re ne m'en a pas tenu rigueur, mais la seconde m'a indirectement, mais clairement, fait comprendre qu'il �tait inutile de confier � mon �pouse la mission d'acheter un bouquet pour elle.

De toute mani�re, je suis contre le principe de la f�te des m�res. C'est clairement devenu une f�te commerciale et je n'adh�re pas � cette tendance. Mais ce n'est pas une excuse, car si vraiment je ne souhaite pas acheter un cadeau � ma m�re, j'aurais tout de m�me pu lui faire un dessin, un cendrier en pince � linge, ou un pot � crayon avec un rouleau de papier toilette vide entour� de papier cr�pon.

D'ailleurs, � bien y penser, les choses auraient �t� rigoureusement diff�rentes. Non seulement ma m�re n'aurait pas pu me faire culpabiliser de ne pas lui avoir t�moigner plus d'attention, mais surtout, c'est moi qui aurait pu la faire culpabiliser en lui faisant remarquer dans quelques mois que le ramasse-poussi�re que je lui avait offert et pour lequel j'avais investit de mon temps et de mes efforts avait disparu de ses �tag�res. Il aurait suffit pour cela que je lui fasse un 'truc' qui soit tellement moche qu'elle ne puisse supporter de l'avoir en vue et qu'elle se sente oblig� de le ranger l� o� �tait sa place .. au fin fond d'une poubelles pr�te � �tre vid�e.
Oui, c'est d�cid�, pour la prochaine f�te des m�res, je fabriquerai de mes propres mains et avec amour, un pr�sent que seule la politesse rendra acceptable.

Cela dit, quand je vois ce que ma fille a offert � mon �pouse pour la f�te des m�res, je me dit que je n'ai pas �t� le premier � avoir eu cette id�e du cadeau immonde. Le pire dans tout cela c'est que la m�re semble avoir appr�ci� le pr�sent. Un simple gribouillis entour� d'un papier cartonn� avec 4 cailloux coll�s aux angles auront suffit � la contenter, voire m�me � la combler. Sous pr�texte, je suppose, que ce cadeau vient de sa fille, tout est acceptable. C'est angoissant !!
Si ma m�re adopte la m�me position, je vais me retrouver � devoir confectionner une horreur chaque ann�e.

Bon, tr�ve de plaisanteries, la f�te des m�res est une des occasions de montrer � nos m�res que nous les aimons et que nous pensons � elle. J'ai manqu� une opportunit� de montrer � ma m�re combien je l'aime. Je me rattraperai en lui offrant un cadeau lorsque les circonstances n'en feront pas un acte programm� et pr�visible. L'effet de surprise compensera peut-�tre la d�ception d'aujourd'hui.

Mis � part tout cela, aujourd'hui f�t une journ�e agr�able, nous sommes all�s au restaurant avec mes beaux-parents, puis nous sommes all�s au parc Mitterand pour que notre puce s'amuse au toboggan. Nous avons termin� la journ�e chez ma m�re.
Dimanche en famille bien agr�able ..